Pedagogías del sur, un enfoque de la educación para la paz
DOI
https://doi.org/10.25267/Rev_estud_socioeducativos.2018.i6.04Información
Resumen
El pensador Boaventura De Soussa Santos, ha propuesto un sistema de pensamiento que hace una profunda critica al conocimiento occidental en general y especificamente reune una serie de argumentos que evidencian las consecuencias del pensamiento de la modernidad. En textos como Descolonizar el saber reinventar el poder y Las epistemologias del sur, el sociologo portugués describe su sistema. A partir de su planteamiento filosofico, se desarrolla mediante el presente texto, unas ideas pedagogicas que partenn de las epistemologias del sur. En este sentido, se genera una propuesta desde la educación, para desarrollar este tipo de pensamiento. El presente texto plantea seis elementos de la educacion, desde las epistemologias del sur. Estos son: la no existencia, la ignorancia, lo residual, lo inferior, lo local y lo improductivo. Posteriormente se comparten algunos aprendizajes de un proceso en el que me permití ser facilitador para el desarrollo de esta apuesta en el sur de Colombia: el departamento del Putumayo.
Palabras clave
Descargas
Cómo citar
Licencia

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
Citas
Afanador Hernández, Claudia (2011, noviembre 6). Organización espacial de los Pastos coloniales. Academia Nariñense de Historia. Pasto: Colombia.
Alto Comisionado para la Paz (2017). Acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera. Bogotá.
Bajtín, Mijaíl (2003). La cultura popular en la edad Media y el Renacimiento. El contexto de François Rebeláis. Madrid, España: Ed. Alianza editorial. Tercera reimpresión.
Boff, Leonardo (2006). Ecología: Grito de la tierra, grito de los pobres. Brasil: Editorial trotta.
Bonilla Castro, Elsy y Rodríguez, Penélope (2000). Más allá del dilema de los métodos. Bogotá: Ediciones Uniandes.
Calpa, Luis Eduardo (2011, noviembre 6). Nuevos relatos a partir de la escuela de pensamiento de Don Juanito Chiles en el Pueblo de los Pastos. Academia Nariñense de Historia. Pasto.
Cruz, Celia (1998). La vida es un carnaval(canción).Geertz, Clifford (2003). La Interpretación de las culturas. España: Editorial Gedisa S.A.
Hernandez Buelvas, Zabier (2015). NARIÑO de la guerra a la paz. Realidades, roles y propuestas para el postdiálogo territorial. Bogotá: Editorial Teoría y Práxis.
Huanacuni, Fernando (2010). Buen vivir/Vivir Bien. Filosofía, políticas, estrategias y experiencia regionales andinas. Lima: CAOI.
Mamián Guzmán, Dumer (2004). Los Pastos, en la danza del espacio, el tiempo y el poder. Pasto: Ediciones.
Unariño.Martínez, Miguel(1999). La investigación cualitativa etnográfica en educación. Méjico: Ed. Trillas.
Mesa Manosalva, Edgar (2016). El carnaval, escenario para el encuentro Intercultural. Carnivals in the world.Florencia, Italia: Editorial EDA.
Montenegro, Armando (2002). Una historia en contravía: Pasto y Colombia. Bogotá: Editorial Malpensante. Muñoz A., Francisco et al. (1998). Estudio en Paz y Conflictos en las Universidades Andaluzas e Iberoamericanas. IPAZ, Universidad de Granada: Colección.
Eirene Muñoz, Francisco y Molina Rueda, Beatriz (2004). Manual de Paz y Conflictos. España: Editorial. Universidad de Granada. Oficina del Alto Comisionada para la Paz (2017). Acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera. Bogotá: Primera edición.
Papa Francisco (2015). Carta Encíclica Laudato Sí. Sobre el Cuidado de la Casa Común. Recuperado de: http://cort.as/-8i9C.
Rojas Quiceno, Guillermo (2013). Índice de felicidad y buen vivir. Fundación Naturaleza, planeta y vida. España: Instituto Internacional del saber.
Rodríguez Rosales, Héctor (2005). El imaginario religioso popular de Nariño. Pasto: Biblioteca del centenario. Sanz Moncayo, Rafael (2006). Diccionario de la Lengua Pastusa. Pasto: Graficolor.
Torres Carrillo, Alfonso (1995). Enfoques cualitativos y participativos en investigación social. Bogotá: UNAD. UNESCO (1989). Recomendaciones sobre la Salvaguardia de la Cultura Tradicional y Popular.
UNESCO (2001). Declaración Universal sobre Diversidad Cultural, art. 1.
UNESCO (2003). Convención para la salvaguardia del patrimonio cultural.
UNESCO (1998). Resolución A/52/13). Cultura de Paz.
UNESCO (1999). Programa de Acción sobre una Cultura de Paz.
Zambrano, Carlos Vladimir (2006). Ejes políticos de ladiversidad cultural. Universidad Nacional de Colombia. Bogotá: Siglo de Hombres Editores.

