ابن حزم بقرطبة وسمات نموذجية لمواضيع الحب

vol. 27 (2020)

DOI

https://doi.org/10.25267/AAM.2020.v27.04

معلومات

Artículos
104
منشور: 29-12-2020
PlumX

المؤلفون

الملخص

يقترح هذا المقال قراءة جديدة لأعمال ابن حزم وأشكال التأثر الأدبي المتعلق بموضوع الحب، بناء على معايير أقرب إلى التاريخ منها إلى الفن. فعلا، عاش المؤلف الفترة الأكثر اضطرابا في تاريخ الأندلس، وهي المعروفة بعصر ملوك الطوائف، الذي تميز بالصراعات والتنافس على السلطة في شبه الجزيرة الأيبيرية. وقد اضطلعت مدينة قرطبة بدور مركزي في تلك الفترة، سواء كمحور سياسي رئيس وكمركز ثقافي، حيث تلقى ابن حزم معارف التراث الثقافي والأدبي العربي والإسلامي الذي تم نقله لاحقًا إلى الأدب الأوروبي. هناك سابقة تاريخية مهمة أدت بالتأكيد إلى تسهيل التأثير والتأثر بين المنظومتين الأدبيتين العربية والأوروبية، وهي معركة بربشترو(Barbastro). بعد ذلك الحدث، تم ترحيل العديد من المطربات الأندلسيات (القيان) كغنائم حرب إلى قصور جنوب فرنسا، فنقلت أولئك القيان معارفهن الفنية والأدبية مما دعم ظهور وتطوير شعر التروبادور. إن المقارنة بين أبيات شعر التروبادور ونصوص طوق الحمامة لابن حزم تفتح المجال لفرضية وجود شيء من التأثير والتأثر العائد إلى عمليات التناص وتداخل الخطاب الأدبي، إن لم يعد ذلك إلى الاتصال المباشر بين الجنسين الأدبيين.

الكلمات المفتاحية


التنزيلات

بيانات التنزيل غير متوفرة بعد.

كيفية الاقتباس

LOMBEZZI, L. (2020). ابن حزم بقرطبة وسمات نموذجية لمواضيع الحب. الأندلس مغرب, 27, 104. https://doi.org/10.25267/AAM.2020.v27.04

المراجع

BEARMAN, P. J., et alii (2004): The Encyclopaedia of Islam, vol. III, s.v. “Ibn Ḥazm”, Leiden: Brill

BOASE, R. (1992): «Arab influences on European love-poetry», en S. K. Jayyusi (ed.). The legacy of Muslim Spain, Leiden: Brill, pp.457-482.

BRUGNOLO S., COLUSSI D., ZATTI S., ZINATO E. (2016): La scrittura e il mondo, Carocci: Roma

CAPPELLANUS, A. (1980): De Amore, Graziano Ruffini (ed.), Milano: Guanda.

CASTRO, A. (1954): The Structure of Spanish History, Edmund L. King (trad.), Princeton: Princeton UP.

CHEJNE, A. G. (1984): «Ibn Ḥazm of Cordova on Logic», Journal of the American Oriental Society, 104-1, pp. 57-72

CORBERA, A., SENAC, P. (2018): Barbastro: Guerre sainte et jihad en Espagne, Paris: Gallimard.

CORRIENTE, F. (1997): Poesía dialectal árabe y romance en Alandalús, Madrid: Gredos

CORTI, M. (1992): Dante a un nuovo crocevia, Firenze: Le Lettere.

FERREIRO, A. (1983): «The siege of Barbastro 1064-1065: a reassessment», Journal of Medieval History, 9/2, pp. 129-144.

GALMÉS DE FUENTES, Á. (1992): «El amor hace sutil al hombre. Ibn Ḥazm de Córdoba y la tradición románica», Anaquel de Estudios Árabes, III , pp. 53-54.

GARCÍA GÓMEZ, E. (1941): «El Ṭawq y el Diwān al-Ṣabāba», Al-Andalus VI-5, pp. 67-70

GARCÍA GÓMEZ, E. (1953): «La entrada de Ibn Ḥazm en el mundo oficial», Al-Andalus, XVIII-2, pp. 437-438

GIFFEN, L. A. (1992): «Ibn Ḥazm and the Tawq al-hamama», S. K. Jayyusi (ed.). The legacy of Muslim Spain, Leiden: Brill, pp. 420-442.

IBN ḤAZM DE CORDOBA (2010): El collar de la paloma, Emilio García Gómez (trad.), Madrid: Literatura Alianza Editorial

KILITO A. (1988):, L’autore e i suoi doppi, Torino:Einaudi

KOHLER, E. (1976): Sociologia della ‘fin d’amor’, Padova: Liviana

LIROLA DELGADO, J. PUERTA VILCHEZ, J.M. (2004-2017): Biblioteca de al-Andalus, s.v. «Ibn Ḥazm», vol.3, Almeria: Fundación Ibn Tufayl de Estudios Árabes, pp. 392-443.

LÓPEZ MARTINEZ, A. “Los poetas y sus temas”. Literatura Medieval, 2 (2015), p. 104.

MAKKI, M. (1992): «The political history of al-Andalus», S. K. Jayyusi (ed.), The legacy of Muslim Spain, Leiden: Brill, pp. 36-55.

RONCAGLIA, A. (1961): La poesia dell’età cortese. Milano: Nuova Accademia Editrice.

VENTADORN, B. de (1966): Chansons d’amour, nº 1/ 11, Moshé Lazar (ed.), Paris: Carrefour, pp. 49-52.