Analyse des méthodes d'enseignement de l'arabe dans les écoles françaises au Maroc.
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DOI
https://doi.org/10.25267/AAM.2023.v30.10Info
Auteurs
- Abdelmajid AMEHDAR (MA) 00212673238206 https://orcid.org/0000-0003-1667-4811
Résumé
Dans les pages qui suivent, nous analyserons les méthodes de langue arabe les plus utilisées dans les écoles françaises au Maroc. Pour ce faire, nous analyserons d'abord le type d'activités proposées avant de nous intéresser à la présentation des contenus grammaticaux, lexicaux, nocio-fonctionnels et socioculturels. Nous aborderons ensuite la thématique et la variété de l'arabe fréquemment utilisé. Enfin, nous donnerons quelques propositions didactiques pour améliorer l'enseignement de la langue cible dans ce contexte scolaire, en nous basant sur les théories de l'acquisition d'une langue seconde.
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Références
Landero (1999) :«Uno está convencido de que, fuera de algunos rudimentos teóricos, la gramática se aprende leyendo y escribiendo, y de que quien llegue, por ejemplo, a leer una página, entonando bien las oraciones y desentrañado con la voz el contenido y la música del idioma, éste sabe sintaxis.»
Ibn Jaldūn (1332-1406 JC.): «Conocer las leyes del análisis gramatical no es más que saber cómo funciona la lengua y no es un objetivo en sí mismo, por tanto, hay grandes gramáticos y especialistas en árabe que saben muchas de esas leyes, pero si se les pide escribir dos líneas a un hermano o a algún ser querido o expresar por escrito una queja o intención lo hace sin acierto, [con muchas faltas] y no puede expresarlo como se debe ni comunicar su intención según el estilo de la lengua árabe. Del mismo modo, hay muchos conocedores de los estilos árabes y que se expresan en prosa y poesía sin distinguir gramaticalmente el sujeto del complemento directo, ni el nominativo del genitivo y tampoco dominan [un poco de] las reglas del árabe.» (Nuestra traducción)
Bernárdez, 1987:17) : «Para conocer de forma operativa la propia lengua (y obviamente también para un conocimiento teórico) es preciso dominar no sólo las estructuras fonológicas, morfológicas, sintácticas, y léxicas en el sentido tradicional, sino también las estructuras textuales, esto es, los procesos o mecanismos que determinan la configuración de un texto.
Al-Ŷāḥiẓ (775-868 de JC.) señala que: «En cuanto a la gramática, no haga que el niño se preocupe mucho por ella, salvo en la medida en que lo aparta de las incorrecciones del lenguaje, y de la incomprensión propia de los ignorantes. Dicha ignorancia se plasmará en cuanto escriba prosa, lea poesía, o describa algo.» (Nuestra traducción)
Almaʻtūq (1996: 14): «Si los textos expositivos, narrativos y superficiales con temas aburridos e insignificantes no disponen de vitalidad y cercanía a la realidad para atraer al alumno y permitirle adquirir mucho para desarrollar sus conocimientos lingüísticos, los temas o textos complejos o difíciles que están llenos de palabras, fórmulas y estructuras ambiguas y raras pueden llevarlo a sentir aversión por la lengua o desanimarlo a que desarrolle su bagaje léxico. También puede ocupar su mente con aspectos inútiles, lo que enfatiza la necesidad de enriquecer su caudal léxico activo para mejorar efectivamente su expresión verbal.» (Nuestra traducción)
Almaʻtūq (1996: 13) advierte que: «Muchos profesores de idiomas usan dialectos locales en la enseñanza en vez del árabe literal, lo que amplía la brecha entre lo clásico y lo coloquial, o lo que simplemente aleja el literal del foco de atención y reduce el aprendizaje de los alumnos, tanto a nivel de vocabulario como de estructuras. Además, disminuye el sentido de su eficacia y eficiencia respecto a los elementos que adquieren. Ello crea dificultades para recordar estos elementos y usarlos en la expresión verbal. » (Nuestra traducción)