بين النص الرحلي الاستعماري لسيلاري والسيرة الذاتية لشكري: رؤى حول المغرب المستعمَر
التنزيلات
- PDF (Français (France)) 990
- EPUB (Français (France)) 115
- VISOR (Français (France))
- MOVIL (Français (France))
- XML (Français (France)) 109
DOI
https://doi.org/10.25267/AAM.2020.v27.03معلومات
الملخص
حينما تقاسمت الدول الوروبية القارة السمراء في مؤتمر برلين 1884، وضع المغرب تحت نفوذ فرنسا وإسبانيا، حيث ترسخ فعليا هذا التقسيم بعد التوقيع على معاهدة الحماية سنة 1912، وهكذا أصبح البلد منذ ذلك التاريخ تحت السيطرة الفعلية لبلدين مافتئا منذ الوهلة الأولى يعملان على تغيير البنى الإجتماعية، والإقتصادية والسياسية المترسخة أنذاك.
للغوص في تلك التغيرات التي عرفها المجتمع المغربي والتي يمكننا التمعن فيها من خلال عدسات اللوحات الفنية والأدب، خصوصا الروايات السردية، وكذلك قصص الرحلة، قمنا بتسليط الضوء على روايتين: الأولى « الخبز الحافي » لمحمد شكري، والثانية « أمور ماروكان » لهنرييط سيلاري. العملان الأدبيان يعكسان رؤيتتين مختلفتين لأن كلا منهما له خلفيته الدينية والإحتماعية الخاصة به.
إذن نستطيع من خلال هاتين التحفتين الأدبيتين أن نستشف منهما رؤية موضوعية عن البلد المغربي بجميع أبعاده، بعيدا كل البعد على كل أنواع التطرف أو الإنحياز إلى اتجاه معين وهي السمة الغالبة على أغلبية الدراسات والكتب.
على سبيل الذكر محمد شكري الروائي المغربي ذو الأصول الريفية الأمازيغية يتميز بنظرته المتشائمة للواقع المغربي وبكفاحه من أجل مقاومة الخراب المادي والمعنوي في المجتمع، بينما هنرييط سيلاري هي رحالة ومستشرقة فرنسية زارت أكثر من مرة ما يعرف بالمغرب العميق (مناطن الأطلس والريف خصوصا) و واكبت عن قرب كل تلك التغيرات التي انغمس فيها المجتمع المغربي بكل أطيافه.
ختاما، بالرغم من اختلاف الرؤى بين الكاتبين إلا أنهما قاما بتسليط الضوء على مختلف التيارات الإجتماعية والثقافية التي طغت على البلد إبان القرن الماضي
الكلمات المفتاحية
التنزيلات
كيفية الاقتباس
الرخصة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
يوافق المؤلفون الذين تُنشر مقالاتهم وبحوثهم في هذه المجلة على الشروط التالية:
أ) يجوز للمؤلفين الحفاظ على حقوق التأليف والنشر الخاصة بهم، وعليهم أن يضمنوا للمجلة حقوق نشر مقالاتهم لأول مرة، وتخضع هذه الحقوق في نفس الوقت لرخصة المشاع الإبداعي
التي تسمح لأطراف ثالثة بمشاركة العمل المنشور طالما تم ذكر المؤلف وأن العمل نشر للمرة الأولى في هذه المجلة.
ب) يجوز للمؤلفين توقيع اتفاقية رخصة أخرى غير حصرية لتوزيع نسخة العمل المنشور (على سبيل المثال: إيداعه في سجل إلكتروني مؤسسي) شريطة ذكر النشر الأول في هذه المجلة.
ج) يسمح للمؤلفين وينصح بنشر مقالاتهم عبر الشبكة العالمية (على سبيل المثال في سجلات إلكترونية مؤسساتية أو في الموقع الإلكتروني الخاص بهم) مباشرة بعد قبول البحث لنشره في المجلة، إذ أن ذلك قد يؤدي إلى تبادلات مثيرة للاهتمام وإلى زيادة الإشارات إلى المقالات المنشورة واقتباس مضامينها (انظر "أثر الولوج المفتوح والمتاح للجميع").
المراجع
AMEUR, Souad (2013). Écriture féminine : images et portraits croisés de femmes. (Thèse doctorale). Paris : Université Paris-Est Créteil.
AZIZA, Mimoun (2013). «La sociedad marroquí bajo el Protectorado español (1912-1956)». El protectorado español en Marruecos: la historia transcendida. Bilbao: Ibedrola.
ARIAS ANGLES, Enrique (2007). «La visión de Marruecos a través de la pintura orientalista española». Mélanges de la casa de Velázquez. 37-1. URL: https://journals.openedition.org/mcv/2821
BARNES, Hector (2017). «La épica historia de Moulay Ismail, el sultán que tuvo más de mil hijos». El confidencial. URL: https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2017- 06-25/moulai-ismail-1000-hijos_1401997/
BATAILLE, Georges (1999). L’apprenti Sorcier. Textes, Lettres et Documents (1932-1939). Rassemblés, présentés et annotés par Marina Galletti. Paris : Éditions de la Différence.
CAMINADE, Emmanuelle (2011). « Le pain nu » de Mohamed Choukri ». URL: http://l-or-des- livres-blog-de-critique-litteraire.over-blog.com/article-le-pain-nu-de-mohamed-choukri- 74309817.html
CELARIE, Henriette (1927). Amours Marocaines. Paris : Librairie Hachette.
CELARIE, Henriette (1927). La vie mystérieuse des harems. Paris : Librairie Hachette. CHOUKRI, Mohamed (1980). Le Pain nu (présenté et traduit de l’arabe par Tahar Ben Jelloun).
Paris : Éditions Points.
BASCH, Sophie (Éd.). (2011). Voyage en Orient. Souvenirs, impressions, pensées et paysages, pendant un voyage en Orient (1832-1833) ou Notes d’un voyageur. Paris : Gallimard. DELMAS, Benoit (2018). « Le pain nu : le récit cru sur le Rif de Mohamed Choukri ». Le Point
Culture. URL: https://www.lepoint.fr/culture/le-pain-nu-le-recit-cru-sur-le-rif-de-mohamed-
choukri-24-07-2018-2238726_3.php.
ERNOT, Isabelle (2011). « Voyageuses et histoire. Voyageuses occidentales et impérialisme : l’Orient à la croisée des représentations (XIXème siècle) ». Genre & histoire. 8. URL : https://journals.openedition.org/genrehistoire/1272#tocto2n5
FOUCAULT, Michel (1963). « Préface à la transgression ». Critique: Hommage à Georges Bataille. 195-196, 751-769.
— (1986). La pensée du dehors. Mexico : Fata Morgana.
GUILLAUME, J et CLAUDE, P (Éds.). (1998). Nerval. Voyage en Orient. Préface d’André Miquel.
Paris : Gallimard.
GOTHOT-MERSCH, Claudine (Éd.). (2006). Flaubert, Voyage en Orient (1849-1851). Paris:
Gallimard.
GHIATI, Claude (2011). » Le Maroc des voyageuses françaises au temps du Protectorat. Une
vision (de) colonisatrices ». Genre & Histoire. 8.
URL : http://journals.openedition.org/genrehistoire/1135
GIDE, André (1935). Journal 1889-1939.
HARPIGNY, Guy (1980). « Edward Saïd, L’Orientalisme, l’Orient créé par l’Occident ». Revue
théologique de Louvain, 12ème année (3), 357-361. URL :
https://www.persee.fr/doc/thlou_0080-2654_1981_num_12_3_1857_t1_0357_0000_1
HELLER, Leonid (2009). « Décrire les exotismes : quelques propositions ». Études de Lettres. 2-3, 317-348. URL : https://journals.openedition.org/edl/447
HILALI BACAR, Darouèche (2014). L’autofiction en question. Une relecture du roman arabe à travers les œuvres de Mohamed Choukri. (Thèse doctorale) Sonallah Ibrahim et Rachid El-Daïf. Lyon : Université Lumière Lyon II.
LESPES, Marlène (2017). De l’orientalisme à l’art colonial : les peintres français au Maroc pendant le Protectorat (2017). Toulouse : Université de Toulouse Jean Jaurès.
LOTI, Pierre (1890). Au Maroc. Paris : Bartillat.
MAHFOUF, Ismail (2011). La « transgression » dans le récit de Fatima Mernissi : Rêves de femmes. Une
enfance au Harem. (Thèse doctorale). Bejaia : Université « Abderrahmane Mira » de Bejaia. URL : http://www.univ- bejaia.dz/dspace/bitstream/handle/123456789/7445/La%20%C2%AB%20transgression %20%C2%BB%20dans%20le%20r%C3%A9cit%20de%20Fatima%20Mernissi%20.pd f?sequence=1&isAllowed=y
MERNISSI, Fatima (1994). Rêves de femmes. Une enfance au harem. Paris : Albin Michel. MOGA ROMERO, Vicente (2013). «El duelo del pied-noir: una reflexión acerca de la representación del Protectorado en la novela española actual». El protectorado español en
Marruecos: la historia transcendida (240-280). Bilbao: Ibedrola.
MONDADON, Louis & BOUTILLIER DU RETAIL, Armand (1921). Biographie d’Henriette Celarié
(1872-1958). Recueil. Dossiers biographiques Boutillier du Retail. URL:
https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb42021448h
MORALES LEZCANO, Victor (2013). «Expansión española, ciencias humanas y experimentales en el norte de Marruecos (1880-1956)». El protectorado español en Marruecos: la historia transcendida. (83-109). Bilbao: Ibedrola.
MORENE, Jean-Édouard (dir.). (1957). Des chercheurs français s’interrogent. Orientation et organisation du travail scientifique en France. Toulouse : Privat.
SAMI, Mustapha (2013). L’écriture de l’enfance dans le texte autobiographique marocain. Eléments d’analyse à travers l’étude de cinq récits. Le cas de Chraïbi, Khatibi, Choukri, Mernissi et Rachid O. (Thèse doctorale). Florida: Université de Florida. URL: https://ufdcimages.uflib.ufl.edu/UF/E0/04/51/66/00001/SAMI_M.pdf
TASRA, Saïd (2014). Littérature de voyage. La voix de l’autre ou la mise en récit d’une « autorité polyphonique ». URL: https://lvm.hypotheses.org/936
— (2016). « La femme orientale dans La vie mystérieuse des Harems : une éternelle recluse ? » Hypothèses. URL: https://core.ac.uk/download/pdf/47306087.pdf
THORTON, Lynne (2011). Les Orientalistes. Peintres voyageurs. Paris : ARC Edition.


