تجليات الجليل في معلّقة طرفة
التنزيلات
- PDF 174
- EPUB (Español (España)) 44
- VISOR (Español (España))
- MOVIL (Español (España))
- XML (Español (España)) 46
DOI
https://doi.org/10.25267/AAM.2022.i23.07معلومات
الملخص
يتجلّى الجليل في معلقة طرفة بنوعيه الحسي والمعنوي، وأبرز ما يكون تجلّيه حسيًّا في تصوير الناقة، والتعبير من خلالها عن مواقف وموضوعات، وأوضح ما يكون تجليه معنويًّا في مواقف طرفة من الحياة والمجتمع، وإذا بطرفة وناقته توأمان، وهما معًا يمنحان المعلقة وحدتها وتماسكها. والجليل هو السمة التي تميز المعلقة، وهي محور هذا البحث.
لقد وصف معظم الشعراء في العصر الجاهلي الناقة، وبرزت في أشكال كثيرة في قصائدهم، ولكنها ظهرت في معلقة طرفة بصورة خاصة متميزة؛ فقد ظهرت الناقة في مطلعها، بوصفها حدوج المالكية المرتحلة، وظهرت في تصوير الناقة منفردة في ثلاثين بيتًا خاصًّا بها، وظهرت في مشهد عقرِها في أربعة أبيات، وظهرت في بيتين من الحكمة. وهذه الخيوط الممتدة في نسيج القصيدة هي التي منحتها وحدتها وأكسبتها خصوصيتها.
ويؤيد هذه الوحدة تجلي الجليل أيضًا في مواقف طرفة البطولية تجاه مشكلتين كان يعاني منهما المجتمع الجاهلي، وهما مشكلة الموت، وسيطرة المجتمع نفسه على الفرد. وكان طرفة متفردًا في مواقفه، ومختلفًا عن بني قومه، وهذه المواقف هي التي أيضًا أكسبت المعلقة وحدتها وخصوصيتها.
وينقسم البحث إلى قسمين اثنين: يتناول القسم الأول الجليل الحسيّ، مُصَوَّرًا في الناقة، ويتناول القسم الثاني الجليل المعنوي، مُعَبَّرًا عنه في مواقف طرفة من المجتمع والحياة. وربما كان من التقليدي أو المنطقي أن يبدأ البحث بتمهيد يتضمن قسمين يُفرد القسم الأول منهما للحديث عن حياة طرفة وشخصيته، ويفرد الثاني للحديث عن الإبل ومكانتها في المجتمع الجاهلي، وخصوصيتها في خلقها وتكوينها، غير أننا آثرنا أن يكون هذا القسمان في الملحق من البحث.
ويقوم البحث على مفهوم الجليل عند كانط وسانتيانا وإدموند بيرك، ويوضّحه من خلال المعلقة من داخلها. ويستعين بجوانب أخرى من مناهج بحثية مختلفة، كعلم النفس، والبنيوية التحويلية. ولا يغفل البحث عن ربط مفهوم الجليل بعصره وبيئته.
الكلمات المفتاحية
التنزيلات
كيفية الاقتباس
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
يوافق المؤلفون الذين تُنشر مقالاتهم وبحوثهم في هذه المجلة على الشروط التالية:
أ) يجوز للمؤلفين الحفاظ على حقوق التأليف والنشر الخاصة بهم، وعليهم أن يضمنوا للمجلة حقوق نشر مقالاتهم لأول مرة، وتخضع هذه الحقوق في نفس الوقت لرخصة المشاع الإبداعي
التي تسمح لأطراف ثالثة بمشاركة العمل المنشور طالما تم ذكر المؤلف وأن العمل نشر للمرة الأولى في هذه المجلة.
ب) يجوز للمؤلفين توقيع اتفاقية رخصة أخرى غير حصرية لتوزيع نسخة العمل المنشور (على سبيل المثال: إيداعه في سجل إلكتروني مؤسسي) شريطة ذكر النشر الأول في هذه المجلة.
ج) يسمح للمؤلفين وينصح بنشر مقالاتهم عبر الشبكة العالمية (على سبيل المثال في سجلات إلكترونية مؤسساتية أو في الموقع الإلكتروني الخاص بهم) مباشرة بعد قبول البحث لنشره في المجلة، إذ أن ذلك قد يؤدي إلى تبادلات مثيرة للاهتمام وإلى زيادة الإشارات إلى المقالات المنشورة واقتباس مضامينها (انظر "أثر الولوج المفتوح والمتاح للجميع").
المراجع
- القرآن الكريم.
- الكتب المطبوعة:
- إبراهيم، زكريا، مشكلة الحب، مكتبة مصر، ط3، د.ت.
- إبراهيم، زكريا، مشكلة الفن، مكتبة مصر، القاهرة، د.ت.
- ابن سلام الجمحي، طبقات فحول الشعراء، تحقيق: محمود محمد شاكر، دار المدني، جدة، د.ت.
- ابن قتيبة، الشعر والشعراء، تحقيق: أحمد محمد شاكر، دار المعارف، القاهرة، ط2، 1968.
- ابن منظور، لسان العرب، دار صادر، بيروت، د.ت.
- أرسطو، فن الشعر، ترجمة: عبد الرحمن بدوي، دار الثقافة، بيروت، ط2، 1973.
- الأصمعي، كتاب الإبل، تحقيق: حاتم صالح الضامن، دار البشائر، بيروت، 2004.
- برتليمي، جان، بحث في علم الجمال، ترجمة: د. أنور عبد العزيز، مراجعة: د. نظمي لوقا، مؤسسة فرنكلين، القاهرة، نيويورك، ودار نهضة مصر للطباعة، 1970.
- بسطويسي، د. رمضان محمد، علم الجمال لدى مدرسة فرانكفورت، مطبوعات نصوص 9، القاهرة، 1993.
- التبريزي، شرح القصائد العشر، المطبعة السلفية، القاهرة، 1343 هجرية.
- الجاحظ، الحيوان، المكتبة العصرية، صيدا– بيروت، 2015.
- جويو، جان ماري، مسائل فلسفة الفن المعاصرة، ترجمة: د. سامي الدروبي، دار اليقظة العربية، بيروت، دمشق، ط2، 1965.
- الحبرتي، علي محمد، الإبل، دار الحبرتي، الخبر، السعودية، د.ت.
- حسين، طه، في الشعر الجاهلي، دار الكتب المصرية، القاهرة، 1926.
- دافنشي، ليوناردو، نظرية التصوير، ترجمة: عادل السيوى، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1999.
- الزمخشري، الكشاف، تحقيق: خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، بيروت، ط3، 2009.
- الزوزني، شرح المعلقات السبع، دار الفكر، بيروت، ط3، د.ت.
- سانتيانا، جورج، الإحساس بالجمال، ترجمة: د. محمد مصطفى بدوي، مراجعة: د. زكي نجيب محمود، مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة، د.ت.
- طرفة بن العبد، ديوان طرفة، شرح الأعلم الشنتمري، تحقيق: درية الخطيب، ولطفي الصقال، إدارة الثقافة والفنون، البحرين، والمؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، ط2، 2000.
- غارودي، روجيه، البنيوية، فلسفة موت الإنسان، ترجمة: جورج طرابيشي، دار الطليعة، بيروت، ط3، 1985.
- الغلاييني، مصطفى، رجال المعلقات العشر، المكتبة العصرية، صيدا- بيروت، 1998.
- فروم، إريك، الإنسان بين الجوهر والمظهر، ترجمة: سعد زهران، مراجعة: لطفي فطيم، عالم المعرفة، العدد 140، أغسطس آب، 1989.
- كانط، إيمانويل، نقد ملكة الحكم، ترجمة: سعيد الغامدي، كلمة ومنشورات الجمل، بيروت، 2009.
- مطر، د. أميرة حلمي، فلسفة الجمال: أعلامها ومذاهبها، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2002.
- مكاوي، عبد الغفار، قصيدة وصورة، سلسلة عالم المعرفة، الكويت، العدد 119، تشرين الثاني، 1978.
- نوكس. إ، النظريات الجمالية: كانط، هيجل، شوبنهاور، ترجمة: د. محمد شفيق شيا، منشورات بحسون الثقافية، بيروت، 1985.
- هوراس، فن الشعر، ترجمة: د. لويس عوض، الهيئة المصرية العامة، القاهرة، ط2، 1970.
- هيدجر، مارتن، في الفلسفة والشعر، ترجمة: د. عثمان أمين، الدار القومية للطباعة، 1963.
- هيغل، فكرة الجمال، دار الطليعة، بيروت، 1978، ج 2.
- هيغل، فن الشعر، ترجمة: جورج طرابيشي، دار الطليعة، بيروت، 1981، ج1.
- وارين، أورستن، ويليك، رينيه، نظرية الأدب، ترجمة: محيي الدين صبحي، مراجعة: د. حسام الخطيب، المجلس الأعلى لرعاية الآداب والفنون، دمشق، 1972.
المواقع الإلكترونية: