مفاهيم جمالية لدى الغزالي
المؤلفون
- Ahmad TUAMA HALABI (QA) Universidad de Qatar https://orcid.org/0000-0002-0676-295X
الملخص
لا يمكن الزعم بأن الفلاسفة والعلماء والمتصوفة المسلمين قد أسَّسوا علم الجمال، أو امتلكوا نظرية في علم الجمال، أو ألفوا كتبًا متخصصة في هذا المجال، ولكن يمكن القول إنهم امتلكوا مفاهيم جمالية ونظرات متناثرة، في بطون مؤلفاتهم.
وممن امتلك نظرات ومفاهيم واضحة في الجمال وقيمه معانيه أبو حامد الغزالي (450-505 ه). وقد انطلق في فهمه للجمال من الأخلاق والتصوف، فقد أراد في كتابه "إحياء علوم الدين" بعث الأخلاق في المجتمع وإحياءها، وتربية الناس على ما هو جميل. وأراد الرقي بالروح والوعي البشري والذوق والحس عند الإنسان، وتقريبه من الله، في كتابه "المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى". وهذا ما سعى إليه أيضًا في معظم مؤلفاته، وبثَّ هنا وهناك معاني وقيمًا يمكن استخلاص مفاهيم جمالية من خلالها.
وقد انطلق في تلك المفاهيم من الحق المطلق والجمال المطلق والخير المطلق، كان منطلقه من الذات الإلهية، وكانت غايته الإنسان، سعيًا للسموّ به والرقي نحو الأسمى والأجمل.
وما يسعى إليه هذا البحث هو الوقوف عند تلك النظرات والمعاني والمفاهيم الجمالية لدى الغزالي.
الكلمات المفتاحية
التنزيلات
كيفية الاقتباس
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
يوافق المؤلفون الذين تُنشر مقالاتهم وبحوثهم في هذه المجلة على الشروط التالية:
أ) يجوز للمؤلفين الحفاظ على حقوق التأليف والنشر الخاصة بهم، وعليهم أن يضمنوا للمجلة حقوق نشر مقالاتهم لأول مرة، وتخضع هذه الحقوق في نفس الوقت لرخصة المشاع الإبداعي
التي تسمح لأطراف ثالثة بمشاركة العمل المنشور طالما تم ذكر المؤلف وأن العمل نشر للمرة الأولى في هذه المجلة.
ب) يجوز للمؤلفين توقيع اتفاقية رخصة أخرى غير حصرية لتوزيع نسخة العمل المنشور (على سبيل المثال: إيداعه في سجل إلكتروني مؤسسي) شريطة ذكر النشر الأول في هذه المجلة.
ج) يسمح للمؤلفين وينصح بنشر مقالاتهم عبر الشبكة العالمية (على سبيل المثال في سجلات إلكترونية مؤسساتية أو في الموقع الإلكتروني الخاص بهم) مباشرة بعد قبول البحث لنشره في المجلة، إذ أن ذلك قد يؤدي إلى تبادلات مثيرة للاهتمام وإلى زيادة الإشارات إلى المقالات المنشورة واقتباس مضامينها (انظر "أثر الولوج المفتوح والمتاح للجميع").
المراجع
المصادر (مؤلفات الغزالي)
- إحياء علوم الدين، دار الوعي بحلب، حلب، 1998.
- الأربعين في أصول الدين، عناية: محمود بيجو، مطبعة الفوال، 1994.
- أيُّها الْوَلَدُ، ضبطه: رياض مصطفى العبد الله، منشورات دار الحكمة، دمشق- بيروت، 1986.
- تهافت الفلاسفة، تقديم: الدكتور صلاح الدين الهواري، المكتبة العصرية، صيدا- بيروت، 2014.
- مجموعة رسائل الإمام الغزالي، دار الفكر، بيروت، 2008.
- معارج القدس في مدارج معرفة النفس، دار الكتب العلمية، بيروت، 1988.
- المقصِد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى، تحقيق: محمد عثمان الخُشْت، مكتبة القرآن، بولاق، القاهرة، 1984.
- المنقذ من الضلال ورسائل أخرى، المكتبة العصرية، صيدا– بيروت، 2014.
- منهاج العابدين، تحقيق: بدر الدين علاوي، المكتبة العصرية، صيدا– بيروت، 2016.
المراجع
- ابن الكلبي، كتاب الأصنام، تحقيق: أحمد زكي باشا، دار الكتب المصرية، ط3، 1995.
- امرؤ القيس، الديوان، تحقيق: د. محمد الشوابكة، و د. أنور أبو سويلم، دار عمار، الأردن، 1998.
- برتليمي، جان، بحث في علم الجمال، ترجمة: د. أنور عبد العزيز، ود. نظمي لوقا، دار نهضة مصر، القاهرة، 1970.
- بهنسي، د. عفيف، الفكر الجمالي عند التوحيدي، المجلس الأعلى للثقافة، القاهرة، 1997.
- زهير بن أبي سلمى، الديوان، الدار القومية للطباعة والنشر، القاهرة، 1964.
- سالم، د. محمد عزيز نظمي، الفن بين الدين والأخلاق، مؤسسة شباب الجامعة، الإسكندرية، 1996.
- الشامي، صالح أحمد، الإمام الغزالي، دار القلم، دمشق، 1993.
- عباس، د. راوية عبد المنعم، الحس الجمالي وتاريخ الفن، دراسة في القيم الفنية والجمالية، دار النهضة العربية، بيروت، 1998.
- فروخ، د. عمر، عبقرية العرب في العلم والفلسفة، اتحاد الكتاب العرب، دمشق، كتاب الجيب، العدد 139، كانون الثاني، 2019.