ما نعرفه عن طاهر الحداد؟ خلاصة ومراجَعة سير ذاتية لأحد رواد الحركة النسوية بتونس
التنزيلات
- PDF (Español (España)) 115
- EPUB (Español (España)) 40
- VISOR (Español (España))
- MOVIL (Español (España))
- XML (Español (España)) 43
DOI
https://doi.org/10.25267/AAM.2022.i23.05معلومات
الملخص
على مر السنين ، ولا سيما من الستينيات فصاعدًا ، تمت إعادة تقييم شخصية طاهر الحداد والترحيب بها كواحدة من القطع الرئيسية للحركات النسوية والنقابية والقومية في تونس. إلى حد أكبر أو أقل ، تمت دراسة أعماله والتعليق عليها وترجمتها إلى لغات مثل الإنجليزية أو الفرنسية أو الألمانية ، وبالتالي نشر أهم افتراضاته ، مثل إلغاء تعدد الزوجات أو الاِختلاء. ومع ذلك ، على الرغم من هذه الدراسات ، لا تزال هناك بعض الثغرات ، بعضها مهم للغاية ، فيما يتعلق بسيرته الذاتية. تقدم العديد من الدراسات حول المؤلف تواريخ غير متسقة أو بيانات متضاربة. هذا ليس بالأمر التافه، فكان الحداد مؤلفًا تكون خبراته الشخصية حاسمة في تأطير إنتاجه وتفسيره بشكل مناسب . لهذا السبب ، نعتبر أنه من المثير للاهتمام مراجعة ما نعرفه عن حياة المؤلف ومحاولة تجميع سيرته الذاتية بأحدث المصادر بطريقة تساعد على تحليل وفهم نشاطاته الأدبية والسياسية والاجتماعية بشكل أفضل.
الكلمات المفتاحية
التنزيلات
كيفية الاقتباس
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
يوافق المؤلفون الذين تُنشر مقالاتهم وبحوثهم في هذه المجلة على الشروط التالية:
أ) يجوز للمؤلفين الحفاظ على حقوق التأليف والنشر الخاصة بهم، وعليهم أن يضمنوا للمجلة حقوق نشر مقالاتهم لأول مرة، وتخضع هذه الحقوق في نفس الوقت لرخصة المشاع الإبداعي
التي تسمح لأطراف ثالثة بمشاركة العمل المنشور طالما تم ذكر المؤلف وأن العمل نشر للمرة الأولى في هذه المجلة.
ب) يجوز للمؤلفين توقيع اتفاقية رخصة أخرى غير حصرية لتوزيع نسخة العمل المنشور (على سبيل المثال: إيداعه في سجل إلكتروني مؤسسي) شريطة ذكر النشر الأول في هذه المجلة.
ج) يسمح للمؤلفين وينصح بنشر مقالاتهم عبر الشبكة العالمية (على سبيل المثال في سجلات إلكترونية مؤسساتية أو في الموقع الإلكتروني الخاص بهم) مباشرة بعد قبول البحث لنشره في المجلة، إذ أن ذلك قد يؤدي إلى تبادلات مثيرة للاهتمام وإلى زيادة الإشارات إلى المقالات المنشورة واقتباس مضامينها (انظر "أثر الولوج المفتوح والمتاح للجميع").
المراجع
ABDEL-MALEK, Anouar (1965): Anthologie de la littérature arabe contemporaine, Paris: Éditions du Seuil.
AHMAD, Eqbal Ahmad y SCHAAR, Stuart (1996): «Tahar Haddad. A Tunisian Activis Intellectual», The Maghreb Review, nº 21, pp. 240-255.
ALEXANDROPOULOS, Jacques (2009): «Entre archéologie, universalité et nationalisme: le 30e congrès eucharistique international de Carthage (1930)», Anabases, nº 9, pp. 51-68.
AMMAR, Samia (2014): «Autour de la condition fémenine en Tunisie», Chimères, nº 83, pp. 93-98. DOI: https://doi.org/10.3917/chime.083.0093
BAZĀZ, Sa‛d Tawfīq al- (2009): Al-ḥaraka al-‘amāliyya fī Tūnis (1924-1956), Ammān: Zahrān li-l-Našr.
BELAÏD, Habib (2004): «Bourguiba et la vie associative pendant la période coloniale et après l’indépendance», Habib Bourguiba. La trace et l’héritage, Aix-en-Provence: Karthala, 2004, pp. 325-340
BEN YOUSSED ZAYZAFOON, Lamia (2005): «Body, home and nation: the production of the Tunisian “Muslim woman” in the reformist thought of Tahar al-Haddad and Habib Bourguiba», The production of the Muslim woman: negotiating text, history and ideology, Lanham: Lexington Books, pp. 95-136.
BORRMANS, Maurice (1977): Statut personnel et famille au Maghreb de 1940 à nos jours, Paris y La Haye: Mouton. DOI: https://doi.org/10.1515/9783110819526
GAUMER, Benoît (2006): L'organisation sanitaire en Tunisie sous le Protectorat français (1881-1956), Lévis: Les Presses de l’Université Laval.
GHOUL, Fayçal el- (2001): «Les sociétés musulmanes de bienfaisance dans la Tunisie des années 1930», Cahiers de la Mediterranee, nº 63, pp. 53-67, [en línea], disponible en: http://cdlm.revues.org/11 [consultado el 10/2/2016).
GREEN, Arnold H. (1978): The Tunisian Ulama 1873-1915, Leiden: Brill.
H., Rabaa (2015): «Homage postume à Taher Hadded», Tunisie Numerique, 14/12/2015, [en línea] disponible en: https://www.tunisienumerique.com/tunisie-hommage-posthume-a-taher-hadded/275938 [consultado el 5/2/ 2016].
ḤADDAD, Tāhar al- (1984): Les pensées et autres écrits, Noureddine Sraïeb (trad.), Oran : C.R.I.D.S.S.H.
— (1993): Jawāṭir, Hédi Balegh (trad.), Tūnis: SNIPE.
— (2010): Muslim Women in Law and Society. Annotated translation of al-Ṭāhir al-Ḥaddād’s Imra’tunā fi ’l-shari'a wa l’-mujtama', with an introduction, Ronak Husni y Daniel L. Newman (trad.), London y New York: Routledge.
— (2013): La naissance du mouvement syndical tunisien, Muhammad Ben Larbi (trad.), Paris: L’Harmattan.
— (2018): Notre Femme dans la Charia et la Société: Plaidoyer pour une réforme sociétale, Manoubia Meski (trad.), Tunis: Éditions Nirvana.
JĀLID, Aḥmad (1967): al-Ṭāhir al-Ḥaddād wa-l-bi‛ah al-tūnisiyya fī-l-ṯulṯ al-awwal min al-qarn al-išrin, Tūnis: al-Dār al-Tūnisiyya Li-l-Našr.
LELONG, Michel (1962): «Tahar Haddad et la civilisation du travail», Institut des Belles Letres Arabes, nº 25, pp. 31-48.
LIAUZU, Claude (2004): «Bourguiba, héritier de Tahar Haddad et des militants réformistes des années 1920?», Habib Bourguiba: la trace et l’héritage, Paris: Karthala, pp. 182-199.
MAHFOUDH, Dorra y MAHFOUDH, Amel (2014): «Mobilisations des femmes et mouvement féministe en Tunisie», Nouvelles questions feministes, nº 33, pp. 14-33. DOI: https://doi.org/10.3917/nqf.332.0014
MAJED, Jaafar (1979): La presse littéraire en Tunisie de 1904 à 1955, Túnez: universidad.
MARZŪQĪ, Muḥammad al- y B. AL-ḤĀŶŶ YAHYÀ, Ŷīlānī (1963): al-Ṭāhir al-Ḥaddād: ḥayātu-hu, turāṯu-hu, Tunis: Maison Bouslama.
MÉCHAT, Samya El (2002): Le nationalisme tunisien: scission et conflits, 1934-1944, Paris: L’Harmattan.
MUTAFARRIJ, M. (1935): «Notre femme dans la loi et dans la societé, traduit de Tahir el Haddad», Revue d’Études Islamiques, nº 9, III, pp. 201-230.
SÉGLARD, Dominique (2007): «Foucault à Tunis: A propos de deux conférences», Foucault Studies, nº 4, pp. 7-18. DOI: https://doi.org/10.22439/fs.v0i4.892
SRAÏEB, Noureddine (1967): «Contribution à la connaissance de Tahar el Haddad (1899-1935)”, Revue de l'Occident Musulman et de la Méditerranée, nº 4, pp. 99-132. DOI: https://doi.org/10.3406/remmm.1967.965
ṬAWĪlī, Aḥmad (2001): al-Ṭāhir al-Ḥaddād rāʼid al-ḥadāthah fī al-ʻālam al-ʻarabī, Túnez: A. al-Ṭawīlī.
TENGOUR, Habib y JORIS, Pierre (2013): Poems for the Millenium, vol. 4, California: Universidad.
WEIDEMAN, Julian (2016): «Tahar Haddad after Bourguiba and Bin ‘Ali: a reformist between secularists and islamists», International Journal of Middle East Studies, nº 48, pp. 47-65, DOI: 10.1017/S0020743815001464
ZIADEH, Nicola A. (1957-1961): «Ṭāhir Al-Ḥaddād», Mu’ŷam al-mu’allafīn. Tarāŷim muṣannifī al-kutub al-‘arabiyya, Dimašq: Maṭba῾at al-Tarqī, vol. V, p. 33.
ZOUGHLAMI, Neila (1989): «Quel féminisme dans les groupes-femmes des années 80 en Tunisie?», Annuaire de l'Afrique du Nord, nº 28, pp. 443-453.