Que connaissons-nous de Ṭāhar al-Ḥaddād ? Recueil et revue biographique de l'une des pionnières du féminisme en Tunisie

Número

Téléchargements

Vues de la page résumé de l'article:  838  

DOI

https://doi.org/10.25267/AAM.2022.i23.05

Info

Vol. 29 (2022)
Articles
105
Publiée: 18-07-2022
PlumX
Crossref
Scopus
Google Scholar
Europe PMC

Auteurs

Résumé

Au fil des années, surtout à partir des années 1960, la figure de Ṭāhar al-Ḥaddād a été revalorisée et acclamée comme l'une des figures clés des mouvements féministes, syndicalistes et nationalistes tunisiens. Dans une mesure plus ou moins grande, ses œuvres ont été étudiées, commentées et traduites dans des langues telles que l'anglais, le français et l'allemand, diffusant ainsi ses postulats les plus importants, tels que l'abolition de la polygynie et la lutte contre l'enfermement. Cependant, malgré ces études, sa biographie présente encore certaines lacunes, dont certaines sont très importantes. De nombreuses études sur l'auteur contiennent des incohérences dans les dates ou des informations contradictoires. Ce n'est pas une question anodine pour un auteur dont les expériences personnelles sont déterminantes pour la contextualisation et l'interprétation correcte de son œuvre. C'est pourquoi nous considérons qu'il est intéressant de faire le point sur ce que nous savons de la vie de l'auteur et d'essayer de compiler sa biographie avec les sources les plus récentes de manière à ce qu'elle serve à mieux analyser et comprendre ses contributions littéraires, politiques et de réforme sociale

Mots-clés

Ṭāhar al-Ḥaddād Google Schoolar
Biografía Google Schoolar
Activismo político Google Schoolar
Protectorado francés en Túnez Google Schoolar

Téléchargements

Les données relatives au téléchargement ne sont pas encore disponibles.

Comment citer

HERNÁNDEZ-JUSTO, T. (2022). Que connaissons-nous de Ṭāhar al-Ḥaddād ? Recueil et revue biographique de l’une des pionnières du féminisme en Tunisie. Al-Andalus Magreb, 29, 105. https://doi.org/10.25267/AAM.2022.i23.05

Licence

Creative Commons License

Ce travail est disponible sous licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International.

Les auteurs qui ont des publications dans ce journal acceptent les conditions suivantes :

  • Les auteurs peuvent conserver leurs droits d'auteur et accorder à la revue le droit de première publication de leur travail, qui est simultanément soumis à la licence Creative Commons Attribution License qui permet à des tiers de partager le travail à condition que son auteur et sa première publication dans cette revue soient indiqués.
  • Les auteurs peuvent adopter d'autres accords de licence non exclusifs pour la distribution de la version publiée de leur travail (par exemple, en la déposant dans une archive télématique institutionnelle), à condition que la publication initiale dans cette revue soit indiquée.
  • Les auteurs sont autorisés et encouragés à diffuser leurs travaux via Internet (par exemple dans les archives télématiques institutionnelles ou sur leur site web) une fois le manuscrit accepté, ce qui peut donner lieu à des échanges intéressants et augmenter les citations du travail publié (voir The Open Access Effect).

Références

ABDEL-MALEK, Anouar (1965): Anthologie de la littérature arabe contemporaine, Paris: Éditions du Seuil.

AHMAD, Eqbal Ahmad y SCHAAR, Stuart (1996): «Tahar Haddad. A Tunisian Activis Intellectual», The Maghreb Review, nº 21, pp. 240-255.

ALEXANDROPOULOS, Jacques (2009): «Entre archéologie, universalité et nationalisme: le 30e congrès eucharistique international de Carthage (1930)», Anabases, nº 9, pp. 51-68.

AMMAR, Samia (2014): «Autour de la condition fémenine en Tunisie», Chimères, nº 83, pp. 93-98. DOI: https://doi.org/10.3917/chime.083.0093

BAZĀZ, Sa‛d Tawfīq al- (2009): Al-ḥaraka al-‘amāliyya fī Tūnis (1924-1956), Ammān: Zahrān li-l-Našr.

BELAÏD, Habib (2004): «Bourguiba et la vie associative pendant la période coloniale et après l’indépendance», Habib Bourguiba. La trace et l’héritage, Aix-en-Provence: Karthala, 2004, pp. 325-340

BEN YOUSSED ZAYZAFOON, Lamia (2005): «Body, home and nation: the production of the Tunisian “Muslim woman” in the reformist thought of Tahar al-Haddad and Habib Bourguiba», The production of the Muslim woman: negotiating text, history and ideology, Lanham: Lexington Books, pp. 95-136.

BORRMANS, Maurice (1977): Statut personnel et famille au Maghreb de 1940 à nos jours, Paris y La Haye: Mouton. DOI: https://doi.org/10.1515/9783110819526

GAUMER, Benoît (2006): L'organisation sanitaire en Tunisie sous le Protectorat français (1881-1956), Lévis: Les Presses de l’Université Laval.

GHOUL, Fayçal el- (2001): «Les sociétés musulmanes de bienfaisance dans la Tunisie des années 1930», Cahiers de la Mediterranee, nº 63, pp. 53-67, [en línea], disponible en: http://cdlm.revues.org/11 [consultado el 10/2/2016).

GREEN, Arnold H. (1978): The Tunisian Ulama 1873-1915, Leiden: Brill.

H., Rabaa (2015): «Homage postume à Taher Hadded», Tunisie Numerique, 14/12/2015, [en línea] disponible en: https://www.tunisienumerique.com/tunisie-hommage-posthume-a-taher-hadded/275938 [consultado el 5/2/ 2016].

ḤADDAD, Tāhar al- (1984): Les pensées et autres écrits, Noureddine Sraïeb (trad.), Oran : C.R.I.D.S.S.H.

— (1993): Jawāṭir, Hédi Balegh (trad.), Tūnis: SNIPE.

— (2010): Muslim Women in Law and Society. Annotated translation of al-Ṭāhir al-Ḥaddād’s Imra’tunā fi ’l-shari'a wa l’-mujtama', with an introduction, Ronak Husni y Daniel L. Newman (trad.), London y New York: Routledge.

— (2013): La naissance du mouvement syndical tunisien, Muhammad Ben Larbi (trad.), Paris: L’Harmattan.

— (2018): Notre Femme dans la Charia et la Société: Plaidoyer pour une réforme sociétale, Manoubia Meski (trad.), Tunis: Éditions Nirvana.

JĀLID, Aḥmad (1967): al-Ṭāhir al-Ḥaddād wa-l-bi‛ah al-tūnisiyya fī-l-ṯulṯ al-awwal min al-qarn al-išrin, Tūnis: al-Dār al-Tūnisiyya Li-l-Našr.

LELONG, Michel (1962): «Tahar Haddad et la civilisation du travail», Institut des Belles Letres Arabes, nº 25, pp. 31-48.

LIAUZU, Claude (2004): «Bourguiba, héritier de Tahar Haddad et des militants réformistes des années 1920?», Habib Bourguiba: la trace et l’héritage, Paris: Karthala, pp. 182-199.

MAHFOUDH, Dorra y MAHFOUDH, Amel (2014): «Mobilisations des femmes et mouvement féministe en Tunisie», Nouvelles questions feministes, nº 33, pp. 14-33. DOI: https://doi.org/10.3917/nqf.332.0014

MAJED, Jaafar (1979): La presse littéraire en Tunisie de 1904 à 1955, Túnez: universidad.

MARZŪQĪ, Muḥammad al- y B. AL-ḤĀŶŶ YAHYÀ, Ŷīlānī (1963): al-Ṭāhir al-Ḥaddād: ḥayātu-hu, turāṯu-hu, Tunis: Maison Bouslama.

MÉCHAT, Samya El (2002): Le nationalisme tunisien: scission et conflits, 1934-1944, Paris: L’Harmattan.

MUTAFARRIJ, M. (1935): «Notre femme dans la loi et dans la societé, traduit de Tahir el Haddad», Revue d’Études Islamiques, nº 9, III, pp. 201-230.

SÉGLARD, Dominique (2007): «Foucault à Tunis: A propos de deux conférences», Foucault Studies, nº 4, pp. 7-18. DOI: https://doi.org/10.22439/fs.v0i4.892

SRAÏEB, Noureddine (1967): «Contribution à la connaissance de Tahar el Haddad (1899-1935)”, Revue de l'Occident Musulman et de la Méditerranée, nº 4, pp. 99-132. DOI: https://doi.org/10.3406/remmm.1967.965

ṬAWĪlī, Aḥmad (2001): al-Ṭāhir al-Ḥaddād rāʼid al-ḥadāthah fī al-ʻālam al-ʻarabī, Túnez: A. al-Ṭawīlī.

TENGOUR, Habib y JORIS, Pierre (2013): Poems for the Millenium, vol. 4, California: Universidad.

WEIDEMAN, Julian (2016): «Tahar Haddad after Bourguiba and Bin ‘Ali: a reformist between secularists and islamists», International Journal of Middle East Studies, nº 48, pp. 47-65, DOI: 10.1017/S0020743815001464

ZIADEH, Nicola A. (1957-1961): «Ṭāhir Al-Ḥaddād», Mu’ŷam al-mu’allafīn. Tarāŷim muṣannifī al-kutub al-‘arabiyya, Dimašq: Maṭba῾at al-Tarqī, vol. V, p. 33.

ZOUGHLAMI, Neila (1989): «Quel féminisme dans les groupes-femmes des années 80 en Tunisie?», Annuaire de l'Afrique du Nord, nº 28, pp. 443-453.