تمثل الأمازيغ في "الحدائق السرية بموكادور" لألبيرطو روي سانشيز
التنزيلات
- PDF (Español (España)) 222
- EPUB (Español (España)) 89
- VISOR (Español (España))
- MOVIL (Español (España))
- XML (Español (España)) 86
DOI
https://doi.org/10.25267/AAM.2022.i23.06معلومات
الملخص
ملخص :يهدف العمل إلى دراسة طريقة تمثل الثقافة الامازيغية في رواية Los jardines secretos de Mogador. كأهداف خاصة، نسعى أولاً إلى تحديد الظروف التاريخية و الابستمولوجية التي وشمت الذاكرة الأمازيغية ضمن بنية فوقية متعددة للسلطة والهيمنة. ثم نحاول تسليط الضوء على فاعلية بعض المكونات السردية للرواية موضوع الدراسة لجعل الثقافة الامازيغية مرئيتا. باعتماد نهج تحليلي مقارن، نسعى لتأكيد الفرضية القائلة بان النموذج الأدبي الهامشي لألبرتو روي سانشيز بشكل خاص و الأمريكولاتيني بشكل عام يقدم رؤية أفقية بعيدة عن ابعاد النظرة الاورومركزية. تحاول الدراسة أن تظهر أن الاستكشاف الأدبي لما هو مشترك بين الشعبين، الأمريكولاتيني-المكسيكي والمغربي-الأمازيغي، هما قوام معرفة بديلة. مكونات مثل الاشتغال على الذاكرة الشفهية المشتركة، والتمثل الهجين لمكونات الإرث الفني والأدبي والحرفي لكلا الثقافتين، تعمل على دحض هيمنة التمثلات الاستشراقية الكلاسيكية. الاستنتاج الواضح للعمل هو أن الخطاب الأدبي يمكن أن يكون أفضل أداة لزعزعة هيمنة النظرة الفوقية.
الكلمات المفتاحية
التنزيلات
كيفية الاقتباس
الرخصة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
يوافق المؤلفون الذين تُنشر مقالاتهم وبحوثهم في هذه المجلة على الشروط التالية:
أ) يجوز للمؤلفين الحفاظ على حقوق التأليف والنشر الخاصة بهم، وعليهم أن يضمنوا للمجلة حقوق نشر مقالاتهم لأول مرة، وتخضع هذه الحقوق في نفس الوقت لرخصة المشاع الإبداعي
التي تسمح لأطراف ثالثة بمشاركة العمل المنشور طالما تم ذكر المؤلف وأن العمل نشر للمرة الأولى في هذه المجلة.
ب) يجوز للمؤلفين توقيع اتفاقية رخصة أخرى غير حصرية لتوزيع نسخة العمل المنشور (على سبيل المثال: إيداعه في سجل إلكتروني مؤسسي) شريطة ذكر النشر الأول في هذه المجلة.
ج) يسمح للمؤلفين وينصح بنشر مقالاتهم عبر الشبكة العالمية (على سبيل المثال في سجلات إلكترونية مؤسساتية أو في الموقع الإلكتروني الخاص بهم) مباشرة بعد قبول البحث لنشره في المجلة، إذ أن ذلك قد يؤدي إلى تبادلات مثيرة للاهتمام وإلى زيادة الإشارات إلى المقالات المنشورة واقتباس مضامينها (انظر "أثر الولوج المفتوح والمتاح للجميع").
المراجع
ʾIBN ḪALDŪN, ʿabd al-Rraḥmān (2002): Al-ʿibar wa dīwān al-mubtadaʾ wa al-ḫabar fī ayāmi al-ʿarab wa al-ʿaǧam wa al-barbar wa man ʿāṣarahum men ḏawī al-ssulṭāni al-ʾakbar. Amán: Bayt al-ʾafkār al-Dawliya.
AILLET, Cyrille (2011) : «Islamisation et arabisation dans le monde musulman médiéval: une introduction au cas de l'Occident musulman (VIIe-XIIe siècle)», En Islamisation et arabisation de l’Occident musulman médiéval (VIIe-XIIe siècle), de Dominique Valérian (éd.), Paris: Publications de la Sorbonne, pp. 7-34.
BARTHES, Roland (1987): «La muerte del autor» En El susurro del lenguaje, de Roland Barthes, Barcelona: Paidós, pp. 65-71.
BAUMAN, Zygmunt (2005): Vidas desperdiciadas: la modernidad y sus parias, Buenos Aires: Paidós.
BAUMAN, Zygmunt (2015): Modernidad líquida, Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
BAYART, Jean-François (1996): L’illusion identitaire, Paris: Fayard.
BERNABÉ LÓPEZ GARCÍA, Bernabé (1990): «Arabismo y orientalismo en España: radiografía y diagnóstico de un gremio escaso y apartadizo», Awraq XI, pp. 35-69.
BHABHA, Homi (2002): El lugar de la cultura, Buenos Aires: Manantial.
CHAKER, Salem (1986): «Amaziɣ (le/un Berbère)» Encyclopédie berbère [En ligne], mis en ligne le 01 décembre 2012. Último acceso: 24 diciembre 2021. http://journals.openedition.org/encyclopedieberbere/2465, DOI : https://doi.org/10.4000/encyclopedieberbere.2465
DE SOUSA SANTOS, Boaventura (2010): Descolonizar el saber, reinventar el poder, Montevideo: Ediciones Trilce.
DE SOUSA SANTOS, Boaventura (2018): «Una nueva visión de Europa: aprender del Sur global.» En Demodiversidad: imaginar nuevas posibilidades democráticas, de Boaventura de Sousa Santos & José Manuel Mendes (eds.), México: Akal, pp. 59-92.
DELEUZE, Gilles, & GUATTARI, Félix (1977): «Rizoma», En Mil mesetas, Gilles Deleuze & Félix Guattari, Valencia: Pretextos, pp. 9-29
ECO, Umberto (1987): La estrategia de la ilusión. Buenos Aires: Lumen.
ECO, Umberto (1992): Obra abierta. Forma e indeterminación en el arte contemporáneo, Barcelona: Planeta-De Agostini.
FOUCAULT, Michel. (1979): Microfísica del poder, Madrid: La Piqueta.
GARCÍA CANCLINI, Néstor (1989): Culturas híbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad, México: Grijalbo.
HALL, Stuart (2010): «Occidente y el resto: discurso y poder», En Discurso y Poder en Stuart Hall, de Ricardo Soto Sulca (ed.), Huancayo: Universidad Nacional del Centro de Perú, pp. 49-113.
LESAGE, Jean Michel (1999): «Gnawa », Encyclopédie berbère [en linea]. Último acceso: 8 de junio de 2021. http://journals.openedition.org/encyclopedieberbere/1739; https://doi.org/10.4000/encyclopedieberbere.
LOYTARD, Jean-François (1987): La condición posmoderna. Informe sobre el saber, Madrid: Cátedra.
MARIA DELGADO DE CANTÚ, Gloria (2002): Historia de México Vol. 1, México: Editorial Pearson Educación.
RAMA, Ángel (2008): Transculturación narrativa en América Latina, Buenos Aires: El Andariego.
ROUIGHI, Ramzi (2019): Inventing the Berbers: History and Ideology in the Maghrib, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press.
RUY SÁNCHEZ, Alberto (2001): Los Jardines secretos de Mogador: voces de la tierra [edición electrónica], México: Alfaguara.
RUY SÁNCHEZ, Alberto (2001): «Por un orientalismo horizontal», Artes de México 55, pp. 31-38.
SAID, Edward (2004): Cultura e Imperialismo, Barcelona: Editorial Anagrama.
SAID, Edward (2008): Orientalismo, Barcelona: Debolsillo.
SPIVAK, Gayatri Chakravorty (1985): «Three women's texts and a critique of imperialism», Critical Inquiry 12 (1), pp. 243-261.
SPIVAK, Gayatri Chakravorty (2010): Crítica de la razón poscolonial: hacia una crítica del presente evanescente, Madrid: Akal.
TODOROV, Tzvetan (2008): El miedo a los bárbaros: más allá del choque de civilizaciones, Barcelona: Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores.

